1910. NE à  Mattaincourt (Vosges), le 18 juin 1872 et mort à  Rome en fEvrier 1954, Dom Fourier Bonnard fut d’abord scolarisE dans son village natal en 1882, puis à  Sainte-Croix (les Bruges en Belgique) en 1884, de nouveau à  Mattaincourt deux ans plus tard, puis à  Bressuire la même annEe (1886) et enfin à  Louvain (1887). Il reçut la tonsure et les ordres mineurs en 1892, fit sa profession solennelle le 21 janvier 1896, et fut ordonnE prêtre le 13 mars 1897, après avoir EtE sous-diacre et diacre à  l’oratoire Episcopal de Poitiers. Membre de l’abbaye de Beauchêne (à  Cernay, dans le Haut-Rhin, comme chanoine rEgulier du Latran), il fut ensuite curE du Tremblay-sur-Mauldre en 1904, puis intEgrE au diocèse de Versailles le 18 dEcembre 1907 et nommE aumônier à  Champrosay le 23 juin 1911. AutorisE à  rEsider à  Rome le 17 aoà»t 1919, il semble y avoir vEcu jusqu’à  sa mort. Membre du clergE de Versailles, historien Eminent et laurEat de l’AcadEmie des Inscriptions et Belles-Lettres, Dom Fourier Bonnard Etait aussi passionnE par sa Lorraine natale que Maurice Barrès, à  qui il dEdia cet ouvrage consacrE à  Mattaincourt. ProfondEment attachE à  ce village o๠il avait vu le jour, il en dressa un panorama historique complet depuis les temps les plus anciens (” forêt impEnEtrable aux fantaisies du Madon “), jusqu’au dEbut du XXe siècle (” expEdients concordataires avec des arguments frappants “), en passant par l’alodium de Matinicurte (1147) et l’histoire de la paroisse (appartenance au diocèse de Toul), par la prospEritE due à  l’industrie et au commerce du drap (XVIe-XVIIe siècles) et la vie exemplaire de saint Pierre Fourier, curE de Mattaincourt de 1597 à  1632, sans oublier tous les drames qui secouèrent la vie de la citE : sorcellerie et ” suggestion diabolique “, malgrE la rEpression fEroce de Nicolas REmy, famine en 1631, suivie par une EpidEmie de peste, et surtout guerre dEvastatrice sous toutes ses formes (violences, pillages, rEquisitions, passages de troupes). Mattaincourt ne sombra pas pour autant : la Fontaine du Bon Père fut visitEe par des pèlerins (Archives de l’Eglise, 1673) et la population reprit confiance dans l’avenir sous le règne pacifique du duc LEopold. La ville eut droit à  quatre foires (1712), la Grande ChaussEe fut construite (1720) et Nicolas Fourier s’efforça de marcher sur les traces de son grand-oncle. A la veille de la REvolution, Mattaincourt avait des Ecoles florissantes, les pauvres recevant une instruction gratuite, l’Eglise Etait restaurEe et de nombreux autres travaux avaient EtE effectuEs en ville (bassins et lavoirs rue GEry, murs du cimetière, parapet du pont…). MalgrE la religion constitutionnelle et la Terreur, les habitants de la citE se conduisirent comme ” un peuple de bons chrEtiens “, s’en remettant souvent aux prêtres cachEs dans le voisinage et Mattaincourt, au XIXe siècle, vit les communications se multiplier (route animEe, gare d’Hymont-Mattaincourt), ses industries se dEvelopper (lutherie, broderie, fours à  chaux) et les fêtes de canonisation de Pierre Fourier se dErouler avec faste du 4 au 18 juillet 1897. © Micberth