1899. On connaà®t l’importance de la vie religieuse dans nos villes et nos villages, sous l’Ancien REgime, non seulement spirituelle, mais aussi administrative et financière ; on ne saurait donc s’Etonner de voir l’auteur de ce travail fondamental lui consacrer cette première partie de son œuvre. Il Evoque d’abord la pEriode des origines, difficile à  dater, puis celle de la fondation de l’abbaye de Manglieu (1re abbaye bEnEdictine de l’Auvergne), et du prieurE Saint-Pierre de Vic, qui vit l’installation des moines, et l’organisation de la paroisse autour de la communautE. Celle-ci acquit une puissance terrienne considErable et jusqu’au XIVe siècle le prieur eut le titre de curE ou de recteur. Ensuite, on passa de l’ordre monastique au clergE sEculier, même si c’Etaient des communalistes (communautE des prêtres de la paroisse) qui assuraient le service religieux. Par la suite, les chanoines du chapitre de la Sainte-Chapelle (fondE en 1511) et les prEdicateurs extraordinaires jouèrent aussi un grand rôle dans la citE. La vie spirituelle fut toujours intense au sein de la ville et dans toute la rEgion (Manglieu fonda 24 prieurEs dont une dizaine dans les futurs cantons de Vic-le-Comte, Billom, Cunlhat, Sauxillanges et Issoire) et le culte vouE à  Notre-Seigneur JEsus-Christ, à  la Vierge, aux saints (Pierre, Jean-Baptiste, SEbastien, Blaise…) et aux morts Etait particulièrement assidu. On n’oubliait pas pour autant les vivants et la confrErie du Saint-Esprit finança un hôpital o๠un grand nombre de pauvres et de malades Etait recueilli et assistE, ce qui n’empêcha pas la crEation de trois aumôneries et de la maladrerie d’Enval. Le couvent des Cordeliers (1473-1792) reprEsenta aussi une grande aventure (locale) de l’esprit qui suscita respect et considEration dans la population du lieu. Quant à  la Sainte-Chapelle, superbe substitut à  l’Edifice qui faisait partie du palais des comtes, elle fut l’objet d’une bulle de fondation en 1511 et fut construite en 1520. © Micberth